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                                        2018-11-13 21:36 来源:中华电子应用网

                                        原班人马有情有“忆”大回归“你养我长大,我陪你变老”除了故事本身备受关注外,《家有儿女初长成》的创作班底也可谓外界关注焦点。其中,总制片人李洪、制片人王嘉、导演林丛、总编剧李建宏都曾参与制作《家有儿女》,本就默契十足的班底13年后再度合作,已经让外界期待不已。而演员阵容上,大批曾塑造经典角色的演员集中回归,而大不相同的人物关系又堪称新鲜感十足。其中,高亚麟曾经饰演过张一山的继父,而在《家有儿女初长成》里,张一山饰演的江北跟着生父生活,生母则与高亚麟饰演的杜伟再组家庭。

                                        研发人才管家APP,实现人才津贴申领、子女就学需求等网上办理,为人才提供全天候“保姆式”服务。此外,注重与人才的情感交流,做好本地在外人才的“联络员”“服务员”。(记者唐燕)人才“30条”,最快5个工作日办理完成引进手续,低于市场价20%购房……近段时间以来,不少地方纷纷出台人才新政,向高层次人才伸出“橄榄枝”,掀起了新一轮人才争夺战。

                                          他说:“现在我非常高兴,这个赛季我们打得并不是太好,但我们至少在最后赢得了一个奖杯。”  曼联主帅穆里尼奥对比赛的结果非常不服。他说:“我觉得切尔西不应该获胜。

                                        “一些体检机构不在专业上下功夫,而是靠‘薄利多销’的噱头吸引人,‘等鱼咬钩’了再狠‘宰’一刀。”调查中,一位业内人士说。长春市67岁的王女士被当地一家体检机构误将乳腺癌判断为乳腺结节,延误了最佳治疗时间,不得不将左乳切除。王女士状告体检机构,最终,法院判决体检机构赔偿10万余元。还有一些体检机构是把小问题夸大,“一方面是为了让体检者做进一步更细致的检查以牟利,另一方面也是为了免责,一股脑儿把可能存在的问题都写出来,防止漏报,实际是对专业不自信。

                                        10年前,戴维斯()就在《纽约时报》发表文章说,物理学家们的时尚变了,变得像宗教,拿信仰做基础,当科学失落时,信仰也危机了。

                                        人人热衷谈论道德,对一个社会不是好事曹林2017-07-1309:37 来源:中青在线  摘要:人人热衷于大谈道德,对一个社会不是好事,它制造着对人性不切实际的期待,孵化着虚伪和谎言,使思维的退化,使文明的进步受阻,妨碍着技术和制度逻辑的完善。

                                        正视人性之恶和道德之软,用技术和制度去防范,才能结出道德善果。 以圣人的标准要求别人,以贱人的标准要求自己,这样的道德谈得越多,一个社会也越堕落。

                                          吐槽青年出品 曹林|文  谈道德,是人的一种本能,一个人的价值观和思想资源中,道德元素往往占着压倒性的多数。

                                        所以面对很多新闻和现象时,人们会本能地想到道德――看到街上有人乱扔垃圾,会归咎于道德缺失;看到老人公共场所让人反感的言行,会从道德层面归咎于老人变坏会坏人变老;看到共享单车被偷,会感慨道德沦丧人心不古;看到有人遇险而路人表现冷漠,会痛心疾首于道德的倒退。   人人热衷谈道德,事事停留于道德批判层面,对一个社会不是好事,反而是阻止一个社会思想进步、文明提升和制度变革的障碍。

                                        这么说,并不是说道德不重要,更不是说不要道德,而是说,很多问题都不是道德问题。

                                        不是道德能解决的,却总停留于肤浅而愤怒的道德批判层面,忽略了可解决的真问题。   比如,近来有关老人的坏新闻掀起了新一轮的高潮,年轻人主导的新媒体舆论又在吊打老人,充满年龄歧视地大谈“老人变坏坏人变老”。 不可否认,老人中确有缺德之人,也确有缺德之人变老了,但不应该变成指向一个群体的舆论暴力。 我特别留心了近来一些受到舆论诟病的“坏老人新闻”,很多都源于知识缺乏和信息不对称导致的无知。 比如这条新闻,广西南宁两老人在地铁安检口拒不配合安检,还冲撞安检员――是又遇到蛮横不讲理的坏老人了吗?不是,是因为他们觉得安检手探扫描后会有核辐射,怕自己买的包子吃不了。 这不就是无知嘛。

                                          还有前几天关于八旬老太朝飞机发动机扔硬币那事,老太太也成了坏老人的典型,甚至受到一些网友的人肉。

                                        虽然这种行为很可恶,会造成无法想象的后果,但也跟“坏不坏”没有关系,就是无知。 上月还有媒体报道,一老人霸占共享单车,称停我家门口就是我的,也可以用无知去解释,他们对共享经济缺乏理解。

                                        这个飞速变化的时代,把很多老人甩在了后面,很多新事物用他们那个年代的经验都无法理解,于是就有了冲突。

                                        对于无知导致的问题,再激烈的道德批判都没有用,只有通过耐心的沟通与理解。

                                          谈到自己父母时,你可能很容易被这句话所感动:你妈问你怎么用手机时别抱怨,她曾经教你怎么用勺子。 ――不仅是对父母,对这个社会的老人,年轻人也需要这样的耐心。 让他们跟上和理解这个时代,比道德批判重要多了。   谈到共享单车被偷的问题,人们也习惯地会归咎于道德缺失。

                                        近来很多媒体都报道了悟空单车倒闭后又一家共享单车倒闭的消息,用的标题很有讽刺意味:又一家共享单车倒闭,因为车被偷!光!了!创业者受访时无奈地说:单车投入后等待着他的,不是钱自动转进账户,而是大量丢失、被盗,投放了一千多辆车,最后宣布停运前,每天只有不到十辆车在使用,运营人员满街找都找不到车。 这么多车被盗,本来还很同情他,觉得那些人素质太差了。

                                        但看了他的自我反思后,觉得真不是道德问题,而是管理问题。 他说:防盗措施做得不好。 没有用到智能锁和GPS定位。

                                        没有装智能锁,主要是为了成本考虑,不然成本高了一倍不止,盈利就成问题。

                                          在城市投入那么多共享单车,竟然不装智能锁,还没有GPS定位,这是在挑战人性吗?这些车放在哪里,可能都会被盗,不能指望人人都是君子,人都有魔鬼和天使的一面,只有在“无赖假设”的制度逻辑中把人当成无赖去防范,才会避免无赖的后果。 这就是管理问题,而不是道德问题。 把一堆没有安装智能锁的共享单车投放到一个城市,车被偷了然后义愤填膺地批驳道德沦丧,只会成为笑柄。   谈到景区乱扔垃圾,人们也会本能地归咎于缺乏文明素养。 其实很多也并非道德问题,而源于管理缺失。

                                        我看到过一篇报道,称某景区国庆黄金周后很刺眼的一个场景:美丽的景区,蓝天白云下垃圾成堆。

                                        换一个角度看,跟景区的垃圾管理水平有很大的关系,偌大的景区,没有几个可方便游人的垃圾桶。

                                        更重要的问题在,一个地点出现一点垃圾时,景区没有及时去清理,后来就形成“破窗效应”,很多游人走到这里看到地上都是垃圾,误以为这里就是扔垃圾的地儿,最终成了垃圾堆。

                                        不从制度安排着手,不从技术和管理上去防范和引导人性,空谈道德,对着抽象的“国人”“路人”“游人”进行激烈的道德讨伐,永远无解。   还有路人道德的问题。

                                        很多时候关键也不在缺德和冷漠,而在环境。

                                        比如上次驻马店女子被二次碾压致死的问题,首先这个路口的交通管理存在很大的漏洞,没有红绿灯,乱开远光灯,天色昏暗视野受阻,交通极度混乱,路人当时如果去救,被碾压的可能就是路人。

                                        深入到当时场景去分析,才能看到环境和管理的问题,停留于悲剧外围,只能自以为正义地喊几句于事无补的道德口号。

                                          很多问题的解决之道,都不在道德,而在道德之外的技术和制度。

                                        今天很多让我们深受其益的技术创新和制度进步,都是以道德失灵为逻辑起点――不是寄望于道德自觉结出善果,而是用制度和技术去防范、规避人性之恶,从而提升文明。

                                        碰瓷的问题,道德说教解决不了,行车记录仪解决了。 是的,如果人人讲道德的话,就不需要耗费“行车记录仪”这种成本了,但想要人人成为君子所要耗费的成本,比配一个行车记录仪昂贵多了。 谴责电信诈骗有用吗?教骗子做人你有这个能耐吗?正义凛然却苍白无力。

                                          道德,如果指向一个具体的个人,也许形成一定的压力,但当下的道德批判,往往指向一个抽象的群体――比如国人、路人、游人等等。 可你在义愤填膺地谴责路人时,路人在哪里呢?路人在激烈的道德批判中幻化成一个子虚乌有的靶子,没有人会觉得自己是那个被骂的“冷漠路人”,而都站在例外的批判者立场表演道德优越感。 而落脚于技术、管理、制度,却能指向一个具体之物,形成具体的压力。

                                        比如批评景区的垃圾管理问题,这个景区就会在压力下解决这个问题。 让老人明白安检扫描不会形成有伤害的辐射,下次他就不会再与安检员发生冲突。 落脚于技术和管理,问题是可解决的,有解的。

                                        而指向空洞的道德,寄望人的善意,则会推向无解。

                                          我说的就是这个层面的意思,人人热衷于大谈道德,对一个社会不是好事,它制造着对人性不切实际的期待,孵化着虚伪和谎言,使思维的退化,使文明的进步受阻,妨碍着技术和制度逻辑的完善。

                                        正视人性之恶和道德之软,用技术和制度去防范,才能结出道德善果。

                                        而且,很多人所热衷谈论的道德,并非指向个人内心的自省,不是对自己的约束,而都指向他人,批判起路人、国人、游人的劣根性,都把自己置于其外,以圣人的标准要求别人,以贱人的标准要求自己,这样的道德谈得越多,一个社会也越堕落。   曹林时事评论作品集:《时评写作十讲》、《北大熏出来的评论》、《时评中国》、《不与流行为伍》、《快时代慢思考》、《拒绝伪正义》,欢迎在天猫“新华文轩”选购,享受多重优惠。 读曹林时评,读这个时代!【责任编辑:姜继葆】。

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